viernes, 21 de noviembre de 2014

Resúmen: "Educación física, movimiento y curriculum"

Desde hace muchos años hasta la actualidad hemos observado como en el ámbito de la educación se le ha dado mayor importancia y se ha priorizado aprender unas materias y dejando un poco al margen otras. Siempre se le ha dado mayor importancia a las materias relacionadas con las ciencias, como las matemáticas, mientras que la artística, la educación física, la música siempre han vivido en un segundo plano.

La educación  se ha centrado más en la forma de hacer las cosas que por el contexto en el que se hace. Se han considerado propósitos útiles aquellos que mejoran la capacidad de concentración y requieren un gran esfuerzo; pero poco a poco habría que acercarse hacia un aprendizaje más eficaz hacia el ser humano y eso requiere (a través de la práctica) que aprendamos a saber cómo se hacen las cosas y después aprender a explicar cómo hemos realizado tal cosa a los demás para que más personas lo aprendan.
Educar, se basa en que las personas adquieran diferentes conocimientos y poco a poco vayan desarrollando su mente, y esto solo se consigue a través de la experiencia.

Por lo que respecta a los juegos planteados en educación física, han sido duramente criticados debido a su bajo contenido educativo, por lo cual se ha sugerido que se modificaran introduciendo nuevos valores intrínsecos, pero dicha modificación le haría que se perdiera muchos valores que tienen en sí mismos estos juegos. Como puede ser su desarrollo de la actividad física y la importancia que tiene esta para la salud. 
Por lo tanto podemos decir que la educación no debería de centrarse tanto en aquellas materias científicas y dejar en un segundo plano a materias como la educación física, ya que esta último tendría que pasar a un primer plano ya que transmite una serie de valores intelectuales, sociales, afectivos... además de contribuir a mejorar la calidad de vida y la salud de las personas; cosa que es muy importante en la vida de las personas y debería de fomentarse cada vez más. 

Cuando hablamos de “saber cómo” en relación con las actividades físicas es necesario distinguir entre un sentido débil y un sentido fuerte. El sentido débil hace referencia a cuando una persona es capaz de realizar algo pero no sabe cómo lo ha hecho. En cambio el sentido fuerte hace referencia a que una personas además de ser capaz de realizar lo que dice que puede hacer, sabe describir y explicar de forma clara como lo hizo, por lo tanto en el sentido fuerte podemos decir que existe una comprensión de los hechos, se comprende la naturaleza, propósito y el contexto de una determinada acción que se acomete; mientras que en el sentido débil no. 

Hay que señalar que la educación va mucho más allá de un curriculum basado en formas teóricamente de discurso proposicional. Se interesa también por una iniciación en toda una serie de contenidos prácticos como el deporte y la actividad física. 


En conclusión, la educación en los colegios e institutos debería de evolucionar y considerar a todas las materias por igual, no considerando a unas materias más o menos importantes que otras, ya que como hemos podido comprobar cada materia aporta una serie de cosas y en el caso de la educación física una serie de valores y aspectos que son de vital importancia para las personas. 

Resúmen: "Sobre el valor educativo de los contenidos de la educación física

Los contenidos de la educación física han ido evolucionando con el paso del tiempo.
Hay que destacar que practicar actividades físicas sin tener intencionalidad y sin saber lo que se quiere hacer y conseguir con ellas no conlleva educación, aunque si puede haber aprendizaje.

Las justificaciones del valor educativo de los contenidos de la educaión física:
Desde los principio de la educación física, distintos colectivos han ido aportando diferentes argumentos de lo beneficioso y positivo que conlleva practicar deporte. Todos estos colectivos le asignaban valores sociales y educativos a la práctica de actividad física, destacando la importancia que tenia para la educación de la gente, la adquisición de valores sociales como la justicia, compañerismo, etc.
Según los primeros educadores físicos estas argumentaciones se conseguían focalizando el trabajo en la dimensión física (corporal) sin tener en cuenta otras dimensiones como la intelectual o la afectiva.
Se trataba del grupo de argumentaciones que solo giraban entorno de lo físico y apoyaba que la educación física solo educaba al cuerpo, dejando así la educación dividida en tres dimensiones: la física (la única de la cual se encargaba la educación física), la intelectual y la moral.
Con el paso del tiempo los educadores de la educación física dejaron de centrar la enseñanza en lo físico y corporal para centrarse en otros fines intelectuales, morales y estéticos; reorientando así la justificación de la educación física y sus contenidos. En este cambio tubo mucha importancia el trabajo de Blanco y Sánchez (1917, p. 436).

A este cambio,  se sumaron nuevas aportaciones que conforme iban desarrollándose y cogiendo fuerza iban dando forma a una nueva justificación, la cual se basaba en la educación a través de lo físico.
Con esta idea la educación física empieza a preocuparse por las otras dimensiones olvidadas hasta el momento: la intelectual y la afectiva.
Esto supuso la modernización de la educación física y amplio su alcance educativo, sin embargo continuaba teniendo un carácter utilitario, es decir estaba orientada al carácter extrínseco.
No obstante, Peter Arnold propuso una nueva estructura para la educación física basada en el valor intrínseco del conocimiento teórico y práctico. Arnold ofrece una conceptualización en tres dimensiones interrelacionadas:
  • La educación sobre el movimiento (teórico, valor intrínseco)
  • La educación a través del movimiento (podemos aprender con movimiento, valor extrínseco)
  • La educación en movimiento (haciendo práctica y con el objetivo de autorealizarse, valor intrínseco).
¿Cuando no podemos hablar de valor educativo?
Normalmente las personas explicamos las cosas por lo que son, y en pocas ocasiones explicamos las cosas por lo que no son, es decir caemos en el error de no tener un valor educativo.
Hay que señalar que sin justificación de los contenidos difícilmente encontraremos una intencionalidad de los contenidos y los valores educativos. Es decir, los valores educativos no se encuentran en ellos mismos, sino de la valoración que nosotros le asignamos y eso depende de la intención con que lo enseñamos. Por ello la importancia de no dejar la práctica de los contenidos libremente a su propio desarrollo y sin ninguna intención, ya que sino no sabremos si influirá de forma positiva, negativa o neutra y por lo tanto no sabremos si tiene valor educativo o no.
Una idea muy relacionada con la anterior es la del contexto social. Este término hace referencia a que cualquier actividad de la vida puede transmitir valores tanto deseables como no deseables debido a la relación  existente de las relaciones interpersonales del contexto social de su práctica. Es por eso que el contenido está inevitablemente vinculado a las relaciones interpersonales del contexto social, porque siempre que hay práctica se producen interacciones.

Por otra parte, hay que señalar que la justificación intrínseca de los contenidos parece no tener en cuenta los factores sociales y contextuales que rodean a los contenido, es decir no tiene en cuenta la interacción social del contexto en que se ponen en práctica los contenidos de la educación física.
Es por esto que Arnold promueve que para que una actividad sea intrínsecamente valioso, además de promover el conocimiento y la comprensión debe realizarse en condiciones moralmente aceptables. E decir que si la práctica se opusiera a las misiones y metas de la educación física, los contenidos de la educación física dejarían de ser educativos. 

Comentarios finales:
Hay que remarcar que los contenidos y las interacciones sociales son inseparables, porque son prácticas sociales y eso conlleva que las hagamos con otras personas, que le asignemos valores y resulten fundamentales las condiciones morales en su desarrollo. Por lo tanto dichos contenidos nunca se producen sin las interacciones sociales están ausentes.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Preguntas obligatorias tema 3

1. - ¿Qué distingue el conocimiento práctico en sentido fuerte y en sentido débil? ¿Por qué el primero es educativamente más deseable que el segundo?

El conocimiento práctico en sentido débil y en sentido fuerte se diferencian porque en el débil  la persona sabe ejecutar una acción determinada pero no sabe como la ha realizado. 
En cambio, en el sentido fuerte el sujeto sabe realizar la acción y además sabe como la ha hecho, es decir, la puede explicar y describir paso a paso a otras personas para que estas la aprendan.
El sentido fuerte es más deseable a nivel educativo porque al tener conciencia de cómo hemos llevado a cabo la acción, podemos realizar posteriormente correcciones y transmitir la ejecución de dicha acción a otras personas para que aprendan como deben realizarla.  

2.- ¿En qué se diferencia el razonamiento moral del adoctrinamiento moral? ¿Se puede razonar moralmente en movimiento? ¿Sobre qué? ¿Cómo? (Pon ejemplos).

La diferencia que existe entre el razonamiento moral y el adoctrinamiento es que el primero es intrínseco a la persona. Es decir, consiste en enseñar a los niños a que adquieran una capacidad crítica sobre los hechos, para que así puedan elegir por ellos mismos sus propias decisiones y optar así por un camino u otro.
Por otra parte, el adoctrinamiento moral es extrínseco, es decir, consiste en crear unas determinadas pautas a seguir adquiridas a través de otras personas, de forma que limita la capacidad de decidir y de expresión de las personas e impide que estas reflexionen y tomen sus propias decisiones. Están influidas.
Hay que destacar que si que se puede hacer un razonamiento moral en movimiento. Por ejemplo podemos observar el caso de los árbitros de fútbol, los cuales toman decisiones como pitar falta o no, sacar una tarjeta u otra, etc. Todas estas decisiones las toman en movimiento, por lo tanto podemos afirmar que si que se puede hacer un razonamiento moral mientras estamos en movimiento.

3.- ¿Qué finalidad persigue la creación estética? ¿Hay actividades motrices puramente estéticas?  (Pon ejemplos) ¿Hay estética en las actividad motrices que no son puramente estéticas? (Pon ejemplos) ¿En qué consiste la estética en este segundo caso?

La finalidad que persigue la creación estética es valorar una acción basándose en las cualidades propias y dejando al margen los aspectos extrínsecos. Busca una respuesta personal e imaginativa en función de nuestros pensamientos.
Como actividad puramente estética podemos señalar el baloncesto, el futbol; deportes en los cuales aparecen una serie de movimientos estéticos con el fin de crear espectáculo y agradar al público.
Sí que hay estética en actividades motrices que no son puramente estéticas como por ejemplo la forma de encestar, ya que puede ser más elegante o espectacular que otras. Sin embargo, tendrá el mismo valor un mate espectacular que una simple canasta de dos. Lo que cuenta es el valor de los puntos.


4.- Y la gran pregunta: ¿Qué podemos hacer para conseguir que TODO el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco? ¿Cómo hacer para educar en movimiento?

Para que el alumnado aprenda lo que tiene un valor intrínseco podemos hacer que los alumnos vivan experiencias y tengan aspectos vivenciales realizando acciones recreativas e incrementando su experiencia con diversos juegos y sensaciones.
También podemos realizar juegos colectivos donde se promueva la interacción entre los compañeros y que comprendan las acciones que desempeñan cada uno de los miembros del equipo.


martes, 18 de noviembre de 2014

Tema 2. Ensayo. ¿Qué es educar?

El término educación es un término que las personas empleamos muy a menudo a lo largo de nuestras vidas. A priori parece que todo el mundo sabemos lo que significa educar, pero a la hora de responder a esta pregunta se nos presentan algunas dificultades para ello.

La palabra educar procede de dos términos procedentes del latín: educere y educare. El primer término hace referencia  a "guiar", "conducir"; el segundo hace referencia a "Instruir" "formar".
Otro aspecto muy importante y que es indispensable dentro de la educación es el conocimiento, la información. Para educar es indispensable que la persona que vaya a educar posea ese conocimiento, esos valores y esa información que quiere transmitir. Por este motivo podemos decir que educar se encuentra dentro del binomio información-formación y para llevar a cabo nuestro objetivo de educar no pueden faltar ninguno de estos dos aspectos.
Por ejemplo, una persona puede tener muchos conocimientos sobre una materia determinada (información), pero con eso solo no basta, ya que ahora tiene que saber como transmitir esa información a otras personas, porque si no lo consigue transmitir el proceso de educar habrá fallado.
Hay que destacar que esa información no solo hace referencia a los conocimientos teóricos que una persona posee, sino que también hace referencia procedimientos de actuación, adquisición de habilidades, que permiten perfeccionar ciertas facultades humanas. Para la persona que está recibiendo esa educación es importante conocer técnicas de estudio, de comprensión, de desarrollo de la memoria...

Por lo tanto ahora que ya estamos un poco mas adentrados en el tema, podemos decir que educar es conducir a una persona a ser más madura, más completa y más coherente. 
Una persona es madura cuando alcanza un buen equilibrio personal entre sus facultades intelectuales, su cuerpo y sus relaciones sociales. El hombre formado y educado es un hombre más espiritual, más humano, más dueño de sí mismo.

Como hemos dicho anteriormente, para educar es necesario información y conocimientos; pero para conseguir educar es indispensable a una persona que posea esos conocimientos y los sepa transmitir a otra persona, es decir el educador (ya sea padre, madre,  profesor, etc).
Hay que señalar que el educador tiene que dar ejemplo, no solo vasta con transmitir dicha información. El aprendiz suele emplear la misma conducta que emplea el educador, ya que suele ser la persona a la que admira y se quiere parecer.

Pero otro factor que hay que tener muy en cuenta es la motivación, las ganas y el esfuerzo que realiza la persona que quiere aprender, ya que si esta persona no está dispuesta ni motivada aprender la tarea del educador será en vano.

En conclusión, podemos decir que educar es la transmisión de conocimientos, valores y conductas de una persona (que sea capaz de transmitir  de forma clara y correctamente) a otra persona  que este dispuesta y abierta a aprender todos estos aspectos, para crecer y madurar como persona tanto a nivel intelectual, corporal y social.




lunes, 3 de noviembre de 2014

TRABAJO PÓSTER: " EL TIEMPO CAMBIA, EL CUERPO TAMBIÉN "



El póster que hemos realizado para la asignatura de Educación del Movimiento ha tenido como tema principal las diferentes tipologías del cuerpo humano, como son el cuerpo especular, el cuerpo dominante, el cuerpo comunicativo y el cuerpo disciplinado. 

Para explicar estos diferentes conceptos del cuerpo, hemos realizado un vídeo con ejemplos explicativos de cada uno de ellos, los cuales hemos representado nosotros mismos. Para completar la tarea también hemos hecho una caja en la que hemos puesto fotos de cada uno de los tipos de cuerpo en las diferentes caras de esta mostrando fotos de la actualidad y del pasado de estas tipologías del cuerpo para así de este modo poder comparar las diferencias y aprecias los cambios que han surgido en estos a lo largo de la vida, estas fotos han sido acompañadas por una definición explicativa del significado de cada tipología del cuerpo. 



Cuerpo especular:

El cuerpo como proyecto hacia una construcción social de belleza.



Cuerpo dominante:
Uso de la fuerza para conseguir el sometimiento de los demás en contra de su voluntad.      
Cuerpo comunicativo:

Expresión solidaria del cuerpo hacia otra persona a través de unos valores idealizados. 



Cuerpo disciplinado:
Búsqueda del rendimiento, explotación del cuerpo como “Cuerpo=Máquina”.  Dejando a un lado la parte más humana como los sentimientos, la expresión, etc… Y buscando el resultado. 





Enlace: https://www.youtube.com/watch?v=5e9lttiPCMY


                                     









Realizado por:
Alejandro Cabrera
Enrique Capilla
José Luis Aroca
Alejandro Cerdán
Santiago Jareño
Miguel Angel Ramo